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人無玉石不盛,不富,不貴

2016年12月19日 13:11更新      來源:朝隆合和田玉       點擊:2785次

摘要:國無玉不盛,家無玉石不富,人無玉不貴,這是中國人的一句老話。 還有一句是:山有玉而草木潤,人藏玉則萬事興... 中國向來“以玉為貴”,這些約定俗成的關于玉石的老話,歷經千百年來,必然有其深層典故,若流傳至今,便是某種意義上的“歷史必然”。?

國無玉不盛,家無玉石不富,人無玉不貴,這是中國人的一句老話。

還有一句是:山有玉而草木潤,人藏玉則萬事興...

中國向來“以玉為貴”,這些約定俗成的關于玉石的老話,歷經千百年來,必然有其深層典故,若流傳至今,便是某種意義上的“歷史必然”。?


人無玉石不盛,不富,不貴"


第一句很好理解:國家沒有玉就不興盛。

此“國”非現在的國家,是指中國古代社會或者更精準一點是指氏族社會晚期,玉器是用來祭祀天地溝通神靈的,如果沒有玉石這個祭祀品,國家(部落、種族)顯然就是沒有前途的。

玉石,是原始社會我們的祖先最神圣的精神承載之器,玉,有著至高無上的地位與權力。

對于封建王朝的中國來說,“玉璽”更是國運甚至是國家大統的代表、象征,歷史上針對傳國玉璽的典故與故事不勝枚舉。乾隆帝一生,將玉石奉為帝王生涯至寶,愛玉成癡,玉石的“國玉皇玉”地位在中國王朝達到頂峰。

人無玉石不盛,不富,不貴"


第二句是說家無玉不富。
首先我們來看家這個字,家是說寶蓋頭下面一只豚,就是豬。豬就是財富的意思。就是說家里要有財富。那么家中的寶就是說家中要有玉。蔣勛先生在《細說紅樓》中專門提到了一點,就是說,如何看一個家族是否興旺發達還是衰敗?

如果家族大量購買玉器古玩等收藏品,那么肯定預示著家族在走上坡路,家族興旺發達指日可待。

如果家族開始變賣玉器古玩等收藏品,反之就自然可見了。

其實這個也很好理解,玉器本身就是一種貴重物品,玉雕更是一種藝術價值含量不等的藝術品。“倉廩實而知禮節”,如果一個家庭還在溫飽線下掙扎,是不會有這個財力和藝術修養的。

人無玉石不盛,不富,不貴"


遑論其它,中國人當中現在土豪不少,不過放眼四周,身旁其實有錢的人家還是多,但大多還是低調的居多,可謂“不聲不響地就把錢給賺了”...但其實我們也能清晰的看到,中國有錢人多,但出不了貴族,貴族極少,所以在普通人眼里,有錢人他不能叫新貴而只能叫土豪。

現在很多“土豪”都開始買玉了,上來就是一句:“把你們這最貴的玉拿出來看看”,或者干脆“拿幾塊羊脂玉來看看”,對于玉石略知一二的,“接拿紅皮白肉的來...”。

這里就不得不提第三句了:人無玉不貴。

表面上看,它是說人沒有佩玉戴玉就不會身份貴重。但是這個“貴”字明顯不是富有、高人一等之意,而是中國儒家傳統文化中的“君子之貴”,是高貴的貴。


人無玉石不盛,不富,不貴"
子貢問孔子曰:君子之所以貴玉而賤珉者,何也?為夫玉之少而珉之多邪?

孔子曰:惡!賜!是何言也!夫君子豈多而賤之,少而貴之哉!夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤...

子貢問孔子:“請問君子以玉為貴而以珉為賤,這是為什么呢?是因為玉少而珉多嗎?”

孔子說:并不是因為玉少就認為它貴重,也不是因為珉多而輕賤它。從前君子將玉的品質與人的美德相比。玉溫潤而有光澤,是仁...《詩經》說:每想起那位君子,他溫和的就如同美玉,所以君子以玉為貴...
  
現在很多人開始玩玉——

初級玩家大部分陷入到玉石材料的辨別之上而,大多數在是否籽料中掙扎求生...


人無玉石不盛,不富,不貴"
中段玩家則陷入在是否是二上皮中糾結難以自拔...

高端玩家在求名家求大師作品上,一擲千金不惜一切代價求白求皮求工...

真的,絕大多數玩玉人誰還記得孔子說了啥,孟子說了啥,也壓根兒不在乎玉有幾德,玉如君子...

然而,玉是珍貴的,是有價值的,它的價值更多在于中國文化與歷史涵蘊中,在溫潤道德與修身治世中。


人無玉石不盛,不富,不貴"


摸摸身上的玉:

它是堅硬的,如遇到困難,請你挺起腰板,跟你的玉一樣;
它是溫潤的,如遇到糾紛,請你低聲慢語,跟你的玉一樣;
它是內斂的,如遇到順境,請你溫潤謙遜,跟你的玉一樣;
它是厚重的,如遇到變故,請你溫厚坦然,跟你的玉一樣。


標簽

玉石

羊脂玉玉雕
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老顧客了,一到需要買東西送人的時候,就考慮這家店,寶貝挺好
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孤品 東西是真東西 一眼可以看出來 不知道今生有沒有緣分碰到她的另一半 哈哈 店主人不錯 以后再買 還會來的
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收到貨太驚喜了,實物比圖片美多了,果然是溫婉如玉
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這個真的太漂亮啦!編了一個手環好美好美。
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鐲心已經收到了,確實不錯,等我做好了再分享吧
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老客戶了,多次購買老板家的寶貝啦,老板人好實在,是和田玉方面的專家,交往的這些年中長了不少見識,祝老板新年生意興隆。
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